这几天在看国内拍的天龙八部，别笑我俗，还蛮好看的。
和其他金庸剧相比，情节乱改得少，外景多，武打动作悦目，服饰多彩，而且PPMM很不少。 ^^
贯穿天龙八部的一条主线，是乔峰的悲剧。他被那么多"好人"冤枉，还亲手送走了阿朱，
世间伤心之事，莫过于此。
为什么？谁能告诉乔峰和我们，这一些都是为什么？
原因之中，民族矛盾有之，机缘不巧有之，恶人作祟有之，等等。
而我，站在一个职业程序员的角度，认为导致悲剧的据定性因素，
是包括乔峰在内的大批人物，说话乃至下结论时不讲证据。
凭什么说非我族类其心就必异？
凭什么说乔峰就是一系列命案的凶手？
乔峰凭什么断定段正淳是带头大哥？
到底有什么证据，所有情况都考虑/考察了吗？
当然，我也知道那个时代没有讲证据的条件，
就是在今天，现代意义的法庭，也只有少数国家才有。
可是另一方面，有了条件，也不是人人都愿意讲证据的。
比如，国内大半的程序员，在工作时，即使条件具备仍然是不讲证据的。
当我指着屏幕上一个输出结果，问当事人，那个结果对不对的时候，
他/她会毫不犹豫地说"对的呀"。
然后，我接问，"这个数据是从哪些源头来的，中间计算过程是怎么样的，指出来我看看"。
他/她就会摇摇头"不是很清楚"云云。
靠！那他之前那句"对的呀"，证据何在?
有意思的是，不愿意造数据，手工计算核对数据的人，
往往很愿意"学习新技术"，认为那些"有用"。
我就不懂了，无论用什么技术，要是不能严格保证自己的程序是正确的，意义何在？
我看，这样不讲证据就下结论的人，学什么技术都没用，都不能达到职业水平；
放到宋辽战争年间，也许就是乔峰悲剧的参与制造者。
工作中的一点感想，有一说一。
打印 | 张贴于 2004-03-12 16:37:00 | Tag:技术沾边
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乔峰是中国传统古典英雄,是让我们仰望的,我喜欢他.
我嫉妒阿朱,她可以让乔峰永远铭记.我却只能在风中向他的灵魂伸出双手,她可以用自己的温柔给失意的英雄以慰藉,我只能听他的慷慨悲歌不觉中清泪悄然滑落.
乔峰是中国传统古典英雄,是让我们仰望的,我喜欢他.
我嫉妒阿朱,她可以让乔峰永远铭记.我却只能在风中向他的灵魂伸出双手,她可以用自己的温柔给失意的英雄以慰藉,我只能听他的慷慨悲歌不觉中清泪悄然滑落.
乔峰是中国传统古典英雄,是让我们仰望的,我喜欢他.
我嫉妒阿朱,她可以让乔峰永远铭记.我却只能在风中向他的灵魂伸出双手,她可以用自己的温柔给失意的英雄以慰藉,我只能听他的慷慨悲歌不觉中清泪悄然滑落.
乔峰是中国传统古典英雄,是让我们仰望的,我喜欢他.
我嫉妒阿朱,她可以让乔峰永远铭记.我却只能在风中向他的灵魂伸出双手,她可以用自己的温柔给失意的英雄以慰藉,我只能听他的慷慨悲歌不觉中清泪悄然滑落.
乔峰是中国传统古典英雄,是让我们仰望的,我喜欢他.
我嫉妒阿朱,她可以让乔峰永远铭记.我却只能在风中向他的灵魂伸出双手,她可以用自己的温柔给失意的英雄以慰藉,我只能听他的慷慨悲歌不觉中清泪悄然滑落.
乔峰是中国传统古典英雄,是让我们仰望的,我喜欢他.
我嫉妒阿朱,她可以让乔峰永远铭记.我却只能在风中向他的灵魂伸出双手,她可以用自己的温柔给失意的英雄以慰藉,我只能听他的慷慨悲歌不觉中清泪悄然滑落.
悲剧才是让人们记住乔峰的原因。
这个世界上永远有你看不清的东西，别人的说法你信不信？况且眼见都未必为真。
所以说： 冤枉和误解无处不在
理论的极限？
如何才算弄懂？
商务数据的传递？
DBMS的FlatTable数据格式?
2进制数据流？
介于金属的电子流动？
弦理论？
.....
我们不懂CPU的内部原理，相信Linus和Gates本人也未必能够描述一个PentiumIII的完全工作原理。可我们还在使用Windows和Linux。
我们所做的，便是掌握事物的平衡点。正如项目管理。
ps:我也很喜欢村上的文章
在说什么?
没看懂?
做项目是来不得虚假的。
怪兽:
"挪威的森林"的那些内容比你的随笔还长,sorry
求证主义者往往是保守的代名词
任何事情都要把握度
我没有为乔峰开脱的意思
BTW:大怪兽的审美观有问题了，那里面有PPMM吗？
“读过，当然不是全部，和大多数人一样。”
“理解得了？”
“有理解得了的，也有理解不了的，要想准确读懂《资本论》，必须掌握与之相关的系统思维方式。当然，对于整体上的马克思主义，我想我还是基本可以理解的。”
“没有读过这方面书的新大学生，读《资本论》也能融会贯通？”
“那怕不大容易吧。”我说。
“跟你说，我刚进大学的时候，参加了民歌方面的俱乐部，很想唱歌来着。不料凑在那里的，尽是些道貌岸然招摇撞骗的坏家伙，现在想起来都直起鸡皮疙瘩。刚一进去，就叫读进步书，喝令从第几页读到第几页。还有演讲，说什么民歌必然同社会同经济基础息息相关……没法儿，一回家我就玩命地读。可就是全然不知所云，比假定形还难，读不到三页就扔开了。这样，下周聚会时我就说：读了，但什么也没读懂，是的。结果怎么着，打那以后奚落呀嘲弄呀都来了。什么没有问题意识啦缺乏社会性啦。开哪家的玩笑！我不过说了句读不懂那些文字罢了。你说可恶不？”
“唔。”
“讨论的时候就更加不可一世。一个个无不摆出无所不通的架势，玩弄一大堆玄而又玄的词句。我莫名其妙，就接连发问说：‘帝国主义剥削是怎么回事？同东印度公司有什么关系？’‘粉碎产学协同体是不是必须走出大学去公司工作？’可是谁也不做解释。不仅不解释，还煞有介事地大发脾气。那情形，你能信？”
“能信。”
“说我连这个都不懂是干什么吃的，‘你一天天活着都想什么来着！’这就完了。岂有此理！是的，我脑袋是不好使，普通小民嘛！可支撑这世界的不就是小民吗？被剥削的不也是小民吗？口口声声兜售一大堆小民们不知所云的话，那算什么革命，算什么社会变革！我也不是不想让世界变好！要是有谁真的受剥削，我也不想让他逆来顺受嘛！所以我才提问，是不是？”
“倒也是。”
“那时我就想来着，这些家伙全是江湖骗子，自呜得意地炫耀几句高深莫测的牛皮大话，博取新入学女孩儿的好感，随后就把手插到人家裙子里去——想的全是这玩艺儿，那号人。一上四年级，就赶紧把头发剪短，忙不迭地钻到什么三菱商社、什么东京广播局、什么ＩＢＭ公司、什么富士银行找份差事，讨一个压根儿没读过进步书的老婆，挖空心思给孩子取个玄而又玄的名字。至于粉碎产学协同体，简直笑掉眼泪。那些新生也恬不知耻，本来狗屁不懂，却装出大彻大悟的样子，低三下四。事后还居然开导我说：‘你真傻， 不懂也说懂不就得了。’喂喂，还有更伤脑筋的呢，你听不听？”
“听听。”
“一天，要去参加一个夜间政治集会。叫我们女孩儿每人各做二十个饭团，带去当夜宵。开玩笑，这岂不是彻头彻尾的性别歧视？不过转念一想，总兴风作浪也不太好，我也一声没吭地乖乖做了二十个，每个都放了酸梅干，用海苔包好。结果你猜怎么着，说什么小林的饭团里只有酸梅干，连菜都没放，而其他女孩儿都放有鲑鱼或咸明太鱼子，还有放煎蛋的。气得我愣张着大嘴说不出话来。这伙一口一个革命的家伙干吗为夜宵饭团这芝麻粒小事大声起哄？挑肥拣瘦？外面包海苔里面有酸梅干，不挺高级的吗？想想印度儿童去好了！”
我笑道：“那，俱乐部怎么办了？”
“６月份退出了。头都气炸了。”绿子说，“不过，这所大学的男男女女差不多全都是江湖骗子，都生怕自己不学无术的真面目被人看穿，惶惶不可终日。于是就都看同样的书，喷吐同样的话，都听约翰·科尔德林，看帕佐里尼的电影，还觉得津津有味。这能算得上革命？”
“这——怎么说呢？我又没亲自目睹过革命，无可奉告。”
“假如这也算是革命，我才不希罕什么革命！我肯定因为只往饭团里放酸梅干而被拉去枪毙。你也定然同样下场——由于能彻底弄懂假定形的缘故。”